عملیات محمدرسول الله(ص)

رمز مبارک لا اله الا الله ،محمد رسول الله (ص) آغاز شد .
عملیات برای دو محور شمالی و جنوبی طراحی شده بود . در محور شمالی دو گردان از سپاه مریوان به فرماندهی حاج احمد متوسلیان و نیروهایی از گردان 139 تیپ 84 پیاده خرم آباد ماموریت داشتند با عبور ازارتفاعات تخت اورامان به مواضع دشمن در هانی گرمله و ارتفاعات مرزی هجوم برند، اما قبل از رسیدن رزمندگان به مواضع درگیری آغاز و عملیات با مشکل مواجه شد . با این حال بخشی از اهداف تصرف شد، اما به دلیل استقرار یگان های دشمن در ارتفاعات مشرف به نیروهای خودی، منا طق تصرف شده تامین نگردید .
در محور جنوبی دو گردان از سپاه پاوه به فرماندهی محمد ابراهیم همت و نیروهایی از گردان 139 تیپ84 پیاده خرم آباد با انهدام دشمن ،ارتفاعات مرزی غرب نوسود و شهرک طویله را تصرف نمودند . در عصر همان روز ، دشمن با استفاده از جاده های نظامی خود پاتک کرد و نیروهای خودی به دلیل این که در محور شمالی نتوانسته بودند به اهدافشان دست یابند و در نتیجه، هماهنگی و الحاق بین دو محور شمالی و جنوبی انجام نشده بود و همچنین جاده نظامی هم برای پشتیبانی از نیروهای در صحنه وجود نداشت، منطقه تصرف شده را تخلیه کردند

ادامه نوشته

عملیات مطلع الفجر

رمز : یا مهدی (عج ) اردکنی
زمان : 20/9 تا 17/10/1360
چند ماه پس از عملیات رجایی – باهنر، استراتژی جدیدی برای ادامه جنگ اتخاذ شد و در چهارچوب آن طرح های راه کربلا برای آزاد سازی مناطق اشغالی پی ریزی شد . بر پایه این استراتژِی طرح عملیاتی کربلای 7 برای منطقه غرب طرح ریزی گردید که در زمان اجرا مطلع الفجر نامیده شد . هدف این عملیات آزاد سازی ارتفاعات مهم منطقه گیلان غرب و سر پل ذهاب بود . در طرح مانور این عملیات دو محور اصلی هریک دارای محورهای فرعی نیز بودند، مشخص شده بود . هدف محور شمالی عبور از تنگه های کورک، قاسم آباد و حاجیان و قطع جاده گیلان غرب – قصر شیرین بود. همچنین در محورجنوبی نیروهای مستقر در چغالوند و داربلوط ماموریت داشتند به ارتفاعات چرمیان و شیاکوه تک کنند و با نیروهای محور شمالی الحاق کنند .
عملیات در روز 20/9/1360 آغاز شد و ابتدا ارتفاعات شیاکوه و چرمیان در محور جنوبی به تصرف نیروهای خودی درآمد . اما درمحور های شمالی به رغم موفقیت اولیه،تلاش رزمندگان ناکام ماند، لذا به دلیل نبود جاده تدارکاتی و عدم الحاق با محور شمالی موقعیت تصرف شده در محور جنوبی نیز تثبیت نشد. این در حالی بود که دشمن نیز برای باز پس گیری منطقه پی در پی پاتک می کرد . در نتیجه پس از هفده روز مقاومت، در روز هجدهم، نیروهای محور جنوبی نیز به موقعیت قبلی خود بازگشتند

ادامه نوشته

عملیات طریق القدس

جمهوری اسلامی ایران تنها دو ماه پس از پیروزی در عملیات ثامن الائمه (ع)، عملیات طریق القدس را در سال دوم جنگ (آذرماه سال 1360) با سرعت بسیار و بر پایه تحولات جدید و شور و هیجان ایجاد شده در کشور، به عنوان بزرگ ترین عملیات خود در مقیاس گسترده، طرح ریزی کرد. سازماندهی نیروهای داوطلب با انگیزه شهادت طلبی در سازمان سپاه و در آستانه فرا رسیدن ماه محرم، برجسته ترین ویژگی این عملیات بود.
با موفقیت عملیات ثامن الائمه (ع) که نشان داد طراحی و انجام عملیات های گسترده با سبک و شیوه جدید امکان پذیر است – فرماندهان سپاه و ارتش طی جلسات متعددی شرایط جدید را مورد بررسی قرار داده و مبتنی بر آن استراتژی جدیدی را تعریف کردند که سه هدف اساسی را دنبال می کرد:
1- انهدام هر چه بیشتر ماشین جنگی عراق.
2- دست یافتن به مواضعی مناسب جهت کم کردن خطوط پدافندی و نهایتاً آزاد سازی نیروهای خودی از پدافند به منظور افزایش توان خودی در عملیات بعدی.
3- آماده شدن برای انجام عملیات نهایی و آزاد سازی گام به گام مناطق اشغالی.
مبتنی بر این استراتژی، دوازده طرح موسوم به «کربلا» تهیه شد که میزان تناسب توان خود با ظرفیت مورد نیاز منطقه عملیاتی، وضعیت زمین از جنبه نظامی و نیز اهمیت منطقه عملیاتی، از عوامل اصلی در تعیین تقدم هر یک از طرح های مزبور بود، بر همین اساس، پس از مباحث مختلف میان فرماندهان سپاه و ارتش عملیات طریق القدس به عنوان اولین گام از سلسله عملیات کربلا طراحی و به مرحله اجرا در آمد

ادامه نوشته

عملیات ثامن الائمه

در دورترین منطقه جنوب غربی ایران، جزیره ای به نام آبادان قرار دارد که از جنوب، آب های گرم خلیج فارس و از شمال و مشرق رودخانه های کارون و بهمنشیر و از غرب، اروندرود آن را در برگرفته اند. اروند رود که تنها رودخانه قابل کشتیرانی در ایران است و تا پیش از جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، بنادر بزرگ و فعال خرمشهر و آبادان در مسیر این آبراه واقع بوده اند. آبادان را از عراق جدا می کند. تاریخ شهر آبادان با تاریخ صنعت کشورمان و به ویژه پالایشگاه آن گره خورده است.
منطقه تحت اشغال دشمن در شرق کارون محلي بود به وسعت تقريبي 13 کيلومتر در کناره کارون و همين حدود از کارون تا جنوب جاده ماهشهر- آبادان، به طوريکه در جاده اهواز آبادان و ماهشهر- آبادان در منطقه اشغالي به حدود 150 کيلومتر مربع بالغ مي گرديد. استحکامات مهمي که عراق براي پدافند در اين منطقه به وجود آورده بود، نظير خاکريزهاي متعدد که مانع نفوذ را با دو پل قسوه و پل حفار و گاه با يک پل تدارک مي کرد. مهمات بسياري که در منطقه انباشته کرده بود، کفايت چند روز درگيري مستمر را مي کرد

ادامه نوشته

خونین شهر

خرمشهر فرهنگنامه مقاومت و ايثار، دليري و شهامت و عشق و ايمان رزمندگان ۸سال دفاع مقدس است. اين شهر در منطقه جنوب خوزستان نزديكترين شهر از راه خشكي و آبي به عراق است. لذا نيروهاي عراقي از همان روزهاي اول جنگ تحميلي هلهله كنان با تصور اينكه در مدت كمي خرمشهر سقوط خواهدكرد، حمله خود را از مسير شلمچه آغاز كردند.
اما طولي نكشيد كه با مقاومت غيرقابل انتظار جوانان اين شهر و نيروهاي ارتش و سپاه پاسداران انقلاب اسلامي روبرو شدند و جنگي تمام عيار و خانه به خانه درگرفت. بيست و پنجمين روز نبرد از شديدترين روزهاي درگيري بود، زيرا يگانهاي متعدد دشمن با پشتيباني تانك ها و زره پوشها كه به شهر نفوذ كرده بودند، در محورهاي مختلف سنگر به سنگر با به شهادت رساندن يامجروح كردن رزمندگان تا بعدازظهر مواضع ما را يكي پس از ديگري تصرف كردند.
در نتيجه به مركز شهر (پل خرمشهر) تسلط يافتند. ولي يورش شجاعانه حماسازان خرمشهر در عصر همين روز بارديگر خرمشهر را از سقوط حتمي نجات داد و نيروهاي دشمن عقب رانده شدند. اين مقاومت حماسي دلاور مردان رزمنده، نام خرمشهر را به خونين شهر تبديل كرد. اما فشار روزافزون آتش توپخانه، خمپاره، تانك هاي سرمست و بمبارانهاي لحظه به لحظه هوايي باعث شد كه خرمشهر پس از ۳۵روز مقاومت جانانه به تصرف نيروهاي عراقي درآيد.
نيروهاي دشمن در طول يكسال و نيم تجاوز خود، طي يك رشته عمليات مهندسي پيچيده آن را به صورت يكي ازمحكمترين مواضع پدافندي خود درآورده بودند. واحدهاي مهندسي تابع سپاه سوم ارتش عراق با تخريب سيستماتيك قسمت اعظم شهر وايجاد ميادين مين و كانالهاي زيرزميني، چنان ساختار دفاعي مستحكمي در اين شهر ايجاد كرده بودند كه به فرض احتمال نفوذ نيروهاي ايراني در كليه مواضع و استحكامات پيرامون و داخل خرمشهر، باز او قادر بود در صورت لزوم وارد يك جنگ شهري طولاني با نيروهاي ايراني شود. حتي براي جلوگيري از فرود چتربازان ايراني تيرآهن، ماشين هاي سوخته و نخلها را قطع كرده با فاصله معيني در حوالي خرمشهر علم كرده بود.
ادامه نوشته

حماسه هویزه

شهر هویزه در 10 کیلومتری جنوب غربی سوسنگرد، مرکز یکی از بخشهای دشت آزادگان است. دشمن در آغاز جنگ با اشغال شمال و شرق هویزه، عملاً آن را محاصره کرد. در عملیات هویزه در 15/10/59 رزمندگان از این منطقه نفوذ کردند و به محل استقرار دشمن در جنوب کرخه کور هجوم بردند و 800 نیروی عراقی را که تا به آن روز بی‌سابقه بود اسیر کردند.
شرح عملیات: عملیات نامنظم و در نوع خود گستردۀ «نصر» در روز 15 دیماه 1359 با استعداد سه تیپ زرهی از لشکر6 و لشکر92 زرهی اهواز و دو گردان پیاده از نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی همچنین شماری از افراد ستاد جنگهای نامنظم به اجرا درآمد، رزمندگان اسلام از دو محور اقدام به حمله نمودند و آغاز کار با موفقیت همراه بود و بصورتی بی سابقه تعداد زیادی از نیروهای دشمن به اسارت درآمدند اما به دلیل بی برنامگی برای تثبیت نقاط تصرف شده و مواضع بدست آمده، نیروها مجبور به عقب نشینی شدند که طی این روند تعدادی از نیروهای ارتش و نزدیک به یکصد و چهل تن از پاسداران و دانشجویان پیرو خط امام به فرماندهی شهید سیدحسین علم الهدی- فرمانده سپاه هویزه- در محاصره دشمن واقع شدند و پس از مقاومتی جانانه به شهادت رسیدند و اجساد مطهرشان زیر شنی تانکها قطعه قطعه شد. این عملیات دوّمین تجربه ناموفق ارتش جمهوری اسلامی، در حملات گسترده بود و علیرغم شکست حلقه محاصره شهر سوسنگرد، هویزه در 27 دیماه به اشغال نیروهای دشمن درآمد و با خاک یکسان شد.
در 35 کیلومتری جنوب شهر سوسنگرد مکانی است که هویزه نامیده می شود.
هویزه یادآور اشغال نیروهای بعثی در تاریخ 27/10/1359 است.
هویزه یادآور عملیات بیت المقدس در اردیبهشت 1361 است.
هویزه یادآور عملیات نصر است.
هویزه یادآور حماسه سازی نیروهای خط مقدم عملیات (که گروهی از پاسداران هویزه، حمیدیه و اهواز و گروهی از دانشجویان پیرو خط امام بودند) است.
هویزه یعنی شهادت حافظ قرآن، یعنی شهید سید حسین علم الهدی و اصحابش، که مانند مولایشان امام حسین(ع) وسط میدان نبرد مردانه ایستادند و فریاد زدند: «إن کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی.»

ادامه نوشته

میعادگاه

قصه عشق را باید با غروب بود تا دانست و با هوای ابری پاییزان و با مرغی که به ناچار پشت میله های بی احساس قفس نغمه سرایی می کند. ماجرای غم انگیز ما را در محفل شمع و پروانه بایستی شنید و با لبخندهایی پیوند خورده با اشک و در آه سوزان شنهای داغ دیده ... باز دلم هوای شلمچه کرده است . باز از فرسنگها راه بوی عطر خاکریزهایش مستم می کند .
باور کنید خودم هم دیگر خسته شده ام . همین که می آیم نفسی بگیرم و با شهر بسازم ، همین که می آیم آرام آرام با زندگی روزمره دست اخوت دهم ، نمی دانم چه می شود که درست هنگام هنگامه ، آنجا که می روم تا فتحی دیگر در بودنم را رقم بزنم ، به سراغم می آیند . خدایا چاره ای ... درمانی ... راهی ... خودم هم خوب می دانم که یک بیابان و چند خاکریز و یک غروب نمی تواند اینچنین هستی ام را به بازی بگیرد . که بیابان بسیار است و خاکریز مشتی خاک و غروب کالایی که همه جا یافت می شود ... آری !
آری ! آنچه عنان وجودم را در کف دارد ، ارواح بلندی است که از مشتی خاک ، شلمچه ساخته اند . قربان آن ستونی که نیمه های شب پیچ و خم خاکریزها را به آرامش حرکت ابرها طی می کرد . قربان آن اشکی که در پرتو منورهای عشق با لبخند ، عقد اخوت می خواند . قربان آن انگشتی که وقتی برماشه بوسه می زد ، تمام کائنات بر آن بوسه می زدند . قربان آن نمازی که در سنگر شروع می شد و در بهشت به اتمام می رسید . ای مردم ! به حرم پاک امام قسم ، وقتی « بخشی » در کنج خاکریزی آرام گرفته بود ، تا ساعتها نمی دانستم که خواب است یا شهید گشته ، وقتی می گویم بخشی ، شما قلم بردارید و هر آنچه از خوبی می دانید بنویسید ، آنگاه چهره معصومش بر صفحه ظاهر می شود
ادامه نوشته

دفاع مقدس وعاشورا

متنی کوتاه امابسیارجذاب که خواندنش خالی ازلطف نیست باخواندن این متن خواهیددانست که چه دلیلی برای این همه فداکاری جوانان ایرانی درجنگ وجوددارد
تاثیرپذیری ملت ولایت مدارایران ازنهضتی عظیم نشان ازارق وایمانشان به مکتب اهل بیت است که این مسئله مهم رادشمنان ماکاملافهمیده وباآن سالهاست آشنایندودرادوارمختلف تاریخ دشمنی وکینه خودرانسبت به قیام پرشکوه امام حسین(ع)ابرازداشته اند.
چه باخریدن افرادی پست ودون مایه همچون رضاشاه پهلوی وچه با فریتن کوفیان زمان درغائله ۸۸همه نشان ازهوشیاری دشمن موذی مامی دهدزمانی بازور،وزمانی باحیله به میدان آمده تاماراازآنچه که داریم غافل کندوظیفه مامردم این است تااین فرهنگ رابدون تحریف حفظ کرده وآن رابه آینده گان منتقل کنیم

ادامه نوشته

دفاع مقدس وامام

مقدمه
بررسى رفتار فردى و شيوه مديريت و رهبرى حضرت امام(ره) از جمله نكات جالب و ارزشمندى است كه به واسطه مطالعه رفتار و منش مديريتى و رهبرى ايشان به دست مى آيد و مى تواند براى علم مديريت موهبتى بزرگ باشد. همچنين مديران و رهبران سياسى و اجتماعى در تمامى سطوح مى توانند از روش رفتارى ايشان بياموزند. آن چه مى خوانيد نگاهى از زاويه دانش مديريت به شخصيت رهبرى حضرت امام(ره) است:
پديده رهبرى با پيدايش زندگى جمع زيستى انسان در كره خاكى پيوند دارد و تجربه هاى گوناگون سياسى، اجتماعى در طول تاريخ حيات بشريت، نيازمندى به رهبرى را به اثبات رسانده است.
از ديدگاه قرآن كريم كه گنجينه معارف الهى و كتاب هدايت بشريت است، بعثت رسولان الهى و كيفيت دعوت آنان از مردم براى ايمان آوردن به خداوند متعال، مشحون از لطايف و نكات ظريف رهبرى انبياى عظام است. در فرهنگ شيعى نيز به رهبرى جامعه اهتمام خاصى شده و آن را يكى از نيازهاى اصيل بشرى قلمداد نموده است.
نكته مهم ديگر اين كه از ديدگاه تشيع، رهبرى اعمال ولايت خداوند در زمين است و رهبر بايد حتما از طرف خداوند متعال بى واسطه و يا با واسطه اذن داشته باشد تا در ميان مردم به رهبرى بپردازد و شيعه اين مهم را پس از پيامبر اكرم(ص) در شجره طيبه اهل بيت(ع) منحصر مى كند. امام خمينى(ره) شخصيتى جامع در ابعاد مختلف علمى و عملى بود و يكى از كم نظيرترين حادثه هاى تاريخ اسلام را آفريد. از بارزترين جلوه هاى رهبرى و نقش معنوى حضرت امام خمينى(ره) و تاثير شگرف آن بر روحيه ملت و رزمندگان اسلام، هدايت و رهبرى ايشان در هشت سال حماسه دفاع مقدس است. بزرگمردى كه حماسه رزمش آميخته به بالاترين مراتب عرفان، فقهش متبلور در فلسفه عملى حكومت اسلامى و حكمتش شالوده سياست هاى نظام اسلامى بود.
حضرت آيت الله خامنه اى درباره ويژگى هاى فرماندهى و رهبرى حضرت امام(ره) در هدايت نيروهاى رزمى و مسلح مى فرمايند: غير از دوران پيامبر و دوران خلافت امير المومنين و مدت كوتاهى از دوران امام مجتبى(ع)، فرمانده كل قواى عارف و حكيم و عاشق و الهى در دنيا سراغ نداريم ما در هيچ جاى دنيا، نه امروز و نه در گذشته نيروى نظامى سراغ نداريم كه تحت فرماندهى انسانى معنوى و الهى و عارف و داراى رقيق ترين احساسات بشرى و در عين حال با قاطعيت و صلابتى كه هيچ فرماندهى در دنيا از آن برخوردار نيست، به حراست و دفاع از ناموس و حيات شرافتمندانه ملت در مقابل تجاوزگران بپردازد. شور و حال سلحشورى و رزمندگى، شوق به جهاد و استقامت رزمندگان و فتوحات عظيمى كه در نبرد با دشمنان اسلام به دست آورده اند، بيشتر مرهون تاثيرات معجزه گون شخصيت معنوى حضرت امام(ره) در رهبرى دفاع مقدس است كه در اين مقاله به اختصار ابتدا به ويژگى هاى رهبرى، شيوه ها و سپس به ارتباط معنوى امام خمينى(ره) با رزمندگان مى پردازيم.
ويژگى هاى رهبرى امام خمينى(ره) اخلاق فردى و مديريتى و خصوصيات رهبرى حضرت امام خمينى(ره) در درجات بسيار عالى قرار داشت و از ايشان يك نمونه انسان كامل ساخته بود كه سخن گفتن درباره هر كدام از خصوصيات اخلاقى و مديريتى ايشان بحث مستقلى را مى طلبد كه در اين مقاله به برجسته ترين آن ها در ارتباط با فرماندهى عالى و رهبرى جنگ مى پردازيم:

ادامه نوشته